ดรรชนี ๔ อย่าง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 104 / 120

ประโยค - คำสัตย์พระธรรมบทที่ถูกทา ยกพัทเทเปล ภาค - หน้าที่ 168 อา ครั้งนั้น สฎฺฐ อ. พระศาสดา (ว.วา) ตรัสแล้วว่า อานนุท ดูแล้วอาจนะ ตู อ. เธอ มา สัลคุณเจส อย่างกนดแล้วว่า กมมิ อ. กรรม อุปนดกัตติ อันมี

บทความนี้พูดถึงคำสัตย์ในพระธรรมบทที่กล่าวถึงกรรมและการใช้ชีวิตของมนุษย์ ที่มีผลต่อการเข้าถึงความรู้และความเป็นอยู่ เพื่อสามารถเข้าใจถึงการกระทำที่มีผลต่อชีวิตและการพัฒนาจิตใจ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงนายมา

ประโคม - คำนี้พระมักมักทุรชาติ ยกฟ้าพิแปล ภาค ๕ หน้า 94 สามารถ ปฏจินทุรัณอาเวเกาา สมอิวีสุสาน อาวถุเทวา มคุณผลานิ สุจิกา ตู่ เพื่ออันไม่ยืนอินทรีย์ & ท. ให้เป็นแล้ว ไม่ยั่งสมะและ วิธีสานให้เจริญแล้ว

คำว่า 'ประโคม' ในที่นี้พระมักมักทุรชาติได้เสนอให้ศึกษาถึงการพัฒนาจิตใจและความฝันของบุคคลที่ต้องการสร้างความเจริญในธรรม โดยอิงสู่หลักที่พระพุทธองค์ได้ตรัสไว้ เป็นการเน้นย้ำให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิบ

प्रโยค ๒ - คำฉีดพระบิญมฏุฏฺรอทฺฉลก ยกทพํแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 86 แห่งบท ท. ในอากาศ อิต ดังนี้ ๆ สนิทอียา อ. การสังสม ท. เทว ๒ กุมสนิทอโย คือ อ. การสังสมธรรมด้วย ปุจฉสนิทอโย คือ อ. การสังสมธังปัจฉยด้วย

บทนี้ได้สำรวจเกี่ยวกับการสังสมธรรมและกรรมในพระพุทธศาสนา โดยได้พูดถึงการแบ่งประเภทของกรรมทั้งกุศลและอกุศล รวมถึงการสังสมธรรมที่ถูกต้องตามหลักพระพุทธศาสนา การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและการสังสมธ

ทํอยางไรบ้างจึงเกิด การทำความดีทุกชนิดควรทําให้เกิดบุญขึ้น โดย อยู่มู่ 1 วัดด้วยกัน คือ ๑. ทาน ๒. ดีล ๓. ภาวนา ทานคืออะไร ทาน แปลว่า การให้ ถ้าหากเพื่อมุ่งหวังในใจของผุ้ ให้ เช่น ให้พระสงฆ์ เรียกวว่า

การทำความดีทุกชนิดในพุทธศาสนาควรทำให้เกิดบุญ โดยมีกิจกรรมสำคัญคือ ทาน ดีล และภาวนา ทานหมายถึงการให้ ซึ่งสามารถแบ่งได้เป็นหลายประเภท เช่น การให้กับพระสงฆ์หรือให้กับพ่อแม่ การทำทานเช่นนี้จะทำให้เกิดบุญเ

5. การจัดเตรียมมังสาดทำถวายพระกิณฑ์สูงสุ อาหารที่ควรแก่พระกิณฑ์สูงสุ ได้แก่ อาหารที่เราใช้รับประทานโดยทั่วไป คือ ปรุงรสจากพืช ผัก ผลไม้หรือเนื้อสัตว์ที่มีราคาอยู่ในตลาด ฯลฯ แต่จะไม่ใช้อาหารที่เป็นเนื้

บทความนี้เสนอแนวทางการจัดเตรียมมังสาดและเครื่องไทยธรรมที่เหมาะสมสำหรับพระกิณฑ์สูงสุ โดยระบุอาหารที่ควรและไม่ควรใช้ในการถวาย ข้อควรระวังในการเตรียมอาหารที่ไม่ควรใช้ รวมถึงการจัดเตรียมเครื่องไทยธรรมเพื่

อธิษฐานจิตดอกย้ำพังสำเร็จ ลูกทุกๆ อย่าง ปล่อยย่างทุกสิ่ง นิ่งอย่างเดีย ทำไว้ใจ อย่างสบาย ๆ พอใจในให้ถิ่นฐานจิต... "ให้ญาณแม่นยำ ถูกหลักธรรมชาติทุกขั้นตอนที่พระเดชพระคุณหลวงปู่ ได้สอน"หยุดเป็นตัวสำเร็จ

บทความนี้พูดถึงการอธิษฐานจิตเพื่อบรรลุธรรมตามคำสอนของหลวงปู่ ในการพัฒนาจิตใจและเข้าถึงความสุขที่แท้จริง พร้อมการหยุดนิ่งและมุ่งมั่นในการสร้างบารมี เพื่อเจริญก้าวไปบนทางธรรม การปฏิบัติที่ถูกต้องตามหลัก

Here is the OCR result from the image: ---- และในตัวเอง "สักแต่ว่าเห็น" จะเข้าใจเมื่อเราเข้าถึงจุดนั้น เป็นองค์หนึ่งเดียวกับองค์พระ ภายใน ถ้ายังไม่เข้าถึงจุดนั้นก็จะยังไม่เข้าใจ ยังไม่เข้าไปปอดในใจ

ข้อความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงความรู้และความสุขภายในใจ โดยมีองค์พระภายในเป็นจุดมุ่งหมาย เมื่อใจสงบและไม่มีความอยากได้ก็จะมีความสุขและบริสุทธิ์ การสังเกตความพร้อมของใจจึงเป็นสิ่งสำคัญ การเข้าถึงนี้ทำให้เ

คุณครูไม่ใหญ่ โรงมะเร็งในทัศนะของโรงเรียน อนุบาลฝันในฝันวิทยาจากโรคมะเร็ง ในทัศนะของแพทย์ คือ ในทัศนะของ โรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา โรคนีเกิด จากวิบากกรรม เป็นกรรมเฉพาะตัว ใคร จะมารับกรรมแทนเราไม่ได้

บทความนี้พูดถึงมุมมองของโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยาเกี่ยวกับโรคมะเร็ง โดยชี้ให้เห็นว่าโรคนี้เกิดจากวิบากกรรมเฉพาะตัว ซึ่งไม่สามารถถ่ายทอดผ่านพันธุกรรมได้ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงกรรมหลักที่ทำให้เกิด

สามี ก็ จะ โกรธ โกรธพระโลด บัน นะ ไม่ใช่ โกรธ ร้าย อย่าง เดียว กรรม นี้ จะทำ ให้ สามี ไป มหา นรก เพราะ ฉะนั้น ก็ อาว่า ให้ ทุก ข์ โย น้อย ลงหน่อย ยอมตาม ใจ เขาน้อย เพราะ ตอน นี้ เขา ยัง ไม่รู้ แต่ ละ

เนื้อหานี้เสนอวิธีการจัดการกับความโกรธของสามี โดยให้ความสำคัญที่การเปลี่ยนแปลงทัศนคติ เลือกวิธีที่ทำให้เขาเข้าใจความเป็นจริงของชีวิต ลดความทุกข์ในความสัมพันธ์และสร้างความสงบให้กับครอบครัว ผ่านการทำบุญ

กลางวงซ้อนกัน แล้วนำไปชิดตรงจุดของเส้นด้ายหงอก สูงขึ้นมา 2 นิ้วมือ เรียกว่าศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ตรงจุดนี้แหละเป็นที่สลิดอยู่ของรัตนะทั้ง 3 เมื่อเรามีความปรารถนา ที่จะให้เข้าสู่รัตนะทั้ง 3 จะต้องเอาใจ

บทความนี้อธิบายถึงวิธีการฝึกสมาธิที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 โดยเริ่มจากการนึกถึงบริการนิติและการสร้างโมภาพขึ้นมาในกลางท้อง เพื่อให้ความรู้สึกที่มีความสงบและใสสะอาดใจในการภาวนา คำภาวนาที่กล่าว 'สัมมาอะระห

40 ร้อยพระรรษรนนํกนาจา ลูกก็ยกว่่า "พ่อนิมนต์พระมา แล้วก็ห้ามพระสงวดมนต์เสียเอง พระท่านจึงกลับวัดหมดแล้ว" ธัมมิอุบายาสกลอว่า "พ่อไม่ได้พูดกับพระ แต่พ่อพูดกับเทวดา เขา เอาราชรถมาเชิญให้พอกลับมาน พ่อจึง

เนื้อหาเกี่ยวกับการที่บุตรของธัมมิอุบายาสกลได้ทำการอธิษฐานและโยนพวงมาลัยขึ้นไปบนอากาศด้วยความตั้งใจ เพื่อเชิญเทพบุตรกลับมาจากชั้นดูสิ รวมถึงความสำคัญของการทำบุญเพื่อเชื่อมโยงกับเทวดา และบทสรุปการเดินท

รวมพระธรรมนิเทศก ถ : พระราชภาวนาวิริย (ไชยบุญ ธรรมมชโย) 6 โสดาบัน คนดีระดับกายธรรมพระสกทาคามิ คนดีระดับกายธรรมพระอนาคามิ และคนดีระดับกายธรรมพระอรหันต์ นี่คือคนดีที่มีความดีเป็นชั้น 1 เข้าไป คนดูอย่า

บทความนี้นำเสนอไตรลักษณ์ของคนดีตามระดับกายธรรม ตั้งแต่โสดาบันไปจนถึงพระอรหันต์ซึ่งถือเป็นเป้าหมายสูงสุดของชีวิตมนุษย์ การเข้าสู่กายธรรมอรหันต์นั้นต้องมุ่งไปที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 พร้อมการหยุดการคิดให

รวมพระธรรมเทศนา : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธรรมโชโต) 28 พอเข้าถึงกายธรรม เราจะรู้ถึงในพังกสาม โคนันต์ นิพพาน รู้ทั่วหมด ทั้งรู้ทั้งเห็น อติ" ปัจจุบัน อนาคต ทะลุรูปธัมไปร่มหมด รู้เห็นทุกสิ่งไปตามค

บทความนี้พูดถึงการเข้าถึงกายธรรมในสายพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากความเข้าใจเกี่ยวกับกายธรรม โดยเฉพาะในช่วงเริ่มต้นที่เรียกว่ากายธรรมโคตรา รวมถึงการลดละสังโยชน์ต่างๆ ตามลำดับของขั้นพระอริยะเจ้า เช่น พระสกท

ที่นี่พอพูดถึงในตัวของเรา พวกเราบางท่านก็จะนึก ไปถึงต้นไม้สพุงอะไรต่างๆ ว่าสิ่งเหล่านี้จะเป็นที่สิ่งสถิตของ พระนิพพานได้อย่างไร หนทางนั้นมีอยู่ที่จะเข้าถึง มัชฌิมาปฏิปทา ตลอดเต อภิสัมพุทธา คือให้เข้าไ

บทความนี้อธิบายถึงการเข้าถึงนิพพานผ่านการตั้งสมาธิที่ฐานที่ ๗ ซึ่งอยู่ตรงกลางของตัวเรา โดยใช้การนึกภาพเส้นเชือกที่ขึงจากสะดือไปข้างหลังและจากขวาทะลุซ้าย สอนให้เราหยุดใจที่จุดนั้น เพื่อเข้าถึงความสุขอั

อาการในการทำวัตรนา ต่อมา ภิกษุทั้งหลายเกิดสงสัยอีกว่า อาการทำวัตรนิมิเท่าไร จึงนำเรื่องไปปรามูลถามพระผู้มีพระภาคเจ้า พระองค์ทรงรับสั่งว่า การทำวัตรนิมิ ๔ อย่าง คือ แบกพวกกันทำวัตรนิมิโดยไม่ชอบธรรม พร

บทความนี้กล่าวถึงอาการในการทำวัตรนิมิ ที่พระพุทธเจ้าได้ทรงอนุญาตให้ภิกษุทำวัตรนิมิเฉพาะเมื่อทำโดยชอบธรรม นอกจากนี้ยังมีพระบรมพุทธานุญาตให้ภิกษุที่ไม่สบายสามารถให้ผู้อื่นทำวัตรนิมิแทน และคำสั่งเกี่ยวกั

แต่ถึงแม้นี้จะไม่มีคุญยายแล้ว บางท่านที่มาที่ในภายหลังอาจไม่เคยเห็นคุณยายด้วยซ้ำ แต่มาคงจะนึกเทียบเคียงได้ว่า ตอนที่ท่านยังมีชีวิตอยู่นั้นได้ให้การดูแลเอาใจใส่พระลูกหลานของท่านอย่างไร จึงอยู่กันอย่างเ

ข้อความนี้กล่าวถึงการใช้ชีวิตในเพศสมณะและความสุขที่เกิดขึ้นจากการทำงานพระศาสนา แม้ว่าจะมีอุปสรรคต่างๆ แต่ทุกคนยังคงมุ่งมั่นที่จะสร้างบารมี และทำงานเพื่อเป้าหมายชีวิตที่ชัดเจน ผู้เขียนยกตัวอย่างการดูแล

๑๑๑ รูป ในเมื่อวันคืนผ่านมา เราก็โล่งต่อประตูของพุทธาจุรัจ ความตายไม่มีมิตหมาย และการกระทำนี้ก็เกิดประโยชน์ต่อ ตัวของเรา เองเป็นอันดับแรก ต่อหมู่คณะ ต่อพระพุทธศาสนา ต่อพุทธบริษัท ๔ ต่อเพื่อนมนุษย์ และ

ในการปฏิบัติธรรมนี้มีเป้าหมายเพื่อสร้างประโยชน์ให้กับตัวเองและสังคม ผ่านการปฏิบัติธรรมให้ตรงเวลาและร่วมกิจกรรมเพื่อสร้างความเป็นทีม โดยที่มี 4 ข้อหลักในการปฏิบัติที่สามารถทำได้อย่างง่ายดาย เช่น มาปฏิบ

30 บทนำว่าด้วย เรานั้นบำเทิง รำเรือง สดชื่น เหมาะสมที่จะศึกษาพระธรรม วิทย และประพฤติปฏิบัติธรรมกันอย่างเต็มที่ เพราะฉะนั้นภายในพระราชนี้ เมื่อเราตั้งใจจะอยู่ จำพรรษากันที่นี่ โดยไม่ไปค้างคืน

บทนำนี้เน้นการบำรุงรักษาจิตใจและการศึกษาพระธรรมวิทยาเพื่อการปฏิบัติธรรมอย่างเต็มที่ โดยเน้นความสำคัญของไตรสิกขาที่ประกอบด้วยศิลสิกขา จิตสิกขา และปัญญาสิกขา จุดมุ่งหมายคือการศึกษาให้ได้ในบทบาทของพระภิญ

จากชาตินี้แสดงให้เห็นว่า นักปราชญ์ทั้งหลายต่างมีความละอายต่อบาป เกรงกลัวต่อการทำบาป คิดจะสงสัยว่าการทำผิดของตนแม่เพียงเล็กน้อยก็จะเป็นนิจ โดยเหตุที่ต่างคนต่างเกรงกลัวบาปเช่นนี้ ย่อมแสดงว่าคุณธรรมต้องร

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของศีลธรรมในสังคมไทยและการเกรงกลัวต่อบาป โดยชี้ให้เห็นถึงปัญหาหลายประการที่เกี่ยวข้องกับคุณธรรมและจริยธรรมในปัจจุบัน ความขัดแย้งและการขาดความละอายในสังคมส่งผลต่อเศรษฐกิจและส

1. สถานที่ประสูติ 2. สถานที่ตรัสรู้ 3. สถานที่แสดงปฐมเทศนา อ่านได้ 2 อย่าง คือ ประ-มะ-เม-เท-สะ-นะ หรือ ประ-ม-เม-เท-สะ-หนา อ่านได้ถูกต้องด้วย พระบรมสารีริกธาตุ สถานที่ทั้ง 4 แห่งนี้ใครก็ตามภายหลังคิดถึ

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับสถานที่สำคัญ 4 แห่งที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้า ได้แก่ สถานที่ประสูติ, สถานที่ตรัสรู้, และสถานที่แสดงปฐมเทศนา ที่ช่วยกระตุ้นให้ผู้คนมีแรงบันดาลใจในการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังมีก